El IV Congreso Misionero Americano, noveno a nivel
latinoamericano, tuvo lugar en Maracaibo del 26 de noviembre al 1 de diciembre
pasados. Con el tema: “Discípulos
misioneros de Jesucristo en un mundo secularizado y pluricultural”, más
de tres mil participantes se encontraron en Venezuela para orar, reflexionar y
compartir sobre la misión. Fue una experiencia larga, porque se venía
preparando desde hace años, e intensa por los temas presentados y por los
compromisos asumidos.
La ciudad de
Maracaibo, Venezuela, fue testigo y parte en la última semana de noviembre
pasado de un acontecimiento que poco a poco ha ido echando raíces: el Congreso
Americano Misionero. Durante el mismo hubo momentos de convivencia, reflexión,
oración y propuestas de acción misionera para y desde las iglesias particulares
de América. Las ponencias fueron cinco y
hubo 22 foros organizados alrededor de cinco ejes temáticos (discipulado,
conversión, secularización, pluriculturalidad y misión ad gentes). Muy intensas
y alegres las celebraciones litúrgicas y apreciados los testimonios de
misioneros de primera línea. Los participantes, venidos no sólo de América,
fueron alrededor de 3000; larga y difícil la preparación, intensa la
participación y serios los compromisos inmediatos y futuros.
¿Qué predomina en nuestras Iglesias?
Ya en la misa
inaugural, presidida por el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la
Congregación para la Evangelización de los Pueblos, se vio claramente cuál
sería la orientación de fondo del Cuarto Congreso Misionero Americano y 9
Latinoamericano (CAM4-COMLA9).
El enviado
especial del papa Francisco, afirmó sin medios tonos que “necesitamos
reflexionar, a distancia de cinco siglos de evangelización de este Continente,
como nuestra gente, que también ha recibido y acogido la fe, vive y cree” y
preguntarnos asimismo “qué es lo que predomina en nuestras Iglesias, si es una
pastoral de conservación o de anuncio; si es una pastoral centrada solamente en
nuestras realidades americanas o latinoamericanas, o, al contrario, abierta al
mundo; si nuestra pastoral, a veces cercana a los pobres de palabra, no esté en
realidad alejada de ellos, considerando que no pueden decirnos nada. Tenemos
que preguntarnos si la nuestra es una pastoral atenta a poner a Cristo en el
primer lugar, en el centro, o si, al contrario, como dice el Papa Francisco, es
autorreferencial, politicante, ideologizadora, sin alma y formal”.
En estas
palabras se concentran líneas maestras que acompañarán el desarrollo del
Congreso y se irán repitiendo como un estribillo.
Es cierto que no
faltaron en el Encuentro, ya desde sus inicios, el exceso de entusiasmo y la
alegría desbordante, simbolizada en los fuegos de artificio con que se concluyó
la jornada inaugural, en los cantos, las dinámicas, los bailes… Eso es “inevitable” en América Latina que en
este caso era la anfitriona y estaba mayoritariamente presente. Eso, sin
embargo, no suprime ni la hondura ni la seriedad en el momento de los
compromisos concretos.
Bajo la mirada e inspiración de María
Al día siguiente,
el 27 de noviembre, los trabajos del Congreso se iniciaron formalmente y en
pleno. Venidas de los lugares donde habían sido hospedadas y habían pasado la
noche, fueron llegando las distintas delegaciones . Como en los anteriores
congresos, personas de todas las edades descendían de los autobuses que los
habían trasportado llevando banderas, camisetas, instrumentos musicales,
vestidos típicos y otros signos distintivos. No faltaban las manifestaciones
alegres expresadas en cantos, vivas y consignas relacionadas con el lema del
Congreso: “América misionera. Comparte
tu fe”. Así, poco a poco, los congresistas iban ocupando su lugar en Palacio de
Eventos de Maracaibo.
La jornada se
abrió con un intenso y alegre momento de oración centrada en María. Cada delegación
se hizo adelante llevando consigo la imagen representativa del país. Todo eso
en sintonía con el Documento de Puebla que dice “Jesús ha llegado a nuestras
tierras…”
En el saludo
inicial, el arzobispo de Maracaibo y presidente del CAM 4 Mons. Ubaldo Santana
Seguera destacó el compromiso de Venezuela en la preparación y organización del
evento que consideró “un precioso don del Señor” subrayando que en los “últimos
50 años la misión ha pasado de la periferia al corazón de la pastoral y la
espiritualidad eclesial”. En ese sentido se podría hablar “de una progresiva
conversión misionera” que ha crecido gracias a las cinco conferencias del
Episcopado latinoamericano y caribeño, a los Congresos Misionero y a los
documentos de la Iglesia sobre la misión.
Por su parte el
padre Andrea Bignoti, director de las Obras Misioneras Pontificias de
Venezuela, leyó el mensaje enviado por el papa Francisco a los participantes en
el que el obispo de anima a participantes a “salir para anunciar a todos a
Cristo, camino, verdad y vida”. Porque “no existe discipulado estático” ya que
el discípulo de Cristo necesita vivir en un constante dinamismo centrado en el
Señor que “lo convoca y envía a las periferias existenciales”.
En la carta el
Papa recuerda algo que había dicho en la Jornada Mundial de la Juventud en Río
de Janeiro: “La misión es paradigmática. Nada ni nadie en la Iglesia puede
quedar ajeno a la misión”, pues “la Iglesia entera es misionera” y debe avanzar
por el mismo camino de “la pobreza, la obediencia, del servicio a los otros y
de la entrega de sí mismo hasta llenar el mundo de esperanza”.
En una nueva
intervención, el cardenal Filoni profundizó lo dicho en la misa inaugural
invitando a una mayor participación de América en la misión universal de la
Iglesia que “necesita de vuestro entusiasmo, creatividad y alegría”.
“Estoy
convencido - afirmó – que este Congreso
representa para las iglesias de América una grande pasión por la misión
universal … que la misión ad gentes y de modo particular, la misión ad extra es
también el medio más eficaz para dar de nuevo vitalidad y entusiasmo a nuestras
comunidades”.
Para el enviado
del Papa “esta misión conserva aún una fuerza agregadora y propulsora”. En ese
sentido, no podía faltar la referencia a la famosa declaración del número 368
de Puebla: “dar desde la propia pobreza y desde la alegría de su fe”.
Con grande
realismo, Filoni concluyó que “la Iglesia en el continente en su conjunto está
todavía lejos de cumplir el sueño de Juan Pablo II que la quería como una
grande fuerza misionera para el mundo”.
Platos fuertes
El ciclo de
Conferencias, en el segundo día del Congreso, se abrió con el tema “El anuncio
de Jesucristo en el mundo de hoy, secularizado y pluricultural” presentado por
el teólogo argentino Lucas Cerviño.
Cerviño empezó
su intervención diciendo que para compartir la fe es necesario saber ver y
comprender el mundo caracterizado por cambios y transformaciones
“extremadamente veloces”. Mundo “cada vez más plural, fragmentado y complejo”.
Para desarrollar
su ponencia planteó cuatro preguntas:
¿desde dónde mirar la realidad? ¿Cómo mirar la realidad? ¿Qué mirar?
¿Para qué mirar la realidad?
A la primera
pregunta, el teólogo responde diciendo que para que la mirada del creyente sea
evangélica “ha de partir desde los espacios fronterizos y periféricos, no desde
los centros, sean políticos, económicos o religiosos”. Esos espacios
fronterizos y periféricos, se sabe, “configuran la nueva geografía misionera”.
Sobre cómo mirar
la realidad dijo que hay que hacerlo como lo hizo Jesús, con “una mirada de
amor y compasión, liberadora, pero al mismo tiempo desafiante y
crítica-profética ante toda opresión”.
Acerca de lo que
hay que mirar del mundo señaló: “desafío del discípulo misionero es mirar el
todo en la parte y la parte en el todo, para encontrar a Dios en todas las
cosas”. Actitud que exige “orientar la mirada, agudizarla y ejercitarla para
vislumbrar esa presencia del Resucitado que nos mira y transforma”.
Para qué, “para
ofrecer nuestra experiencia de fe, esa experiencia vital que crece al donarla”.
Y añade. “Miramos al mundo para promover vida en los demás, porque nos hemos
encontrado con Alguien que ha generado y genera plenitud de vida en nosotros”.
Centralidad de la Palabra de Dios
La segunda conferencia estuvo a cargo del obispo
carmelita Silvio Báez, secretario general da la Conferencia Episcopal
de Nicaragua, quien destacó la importancia de la Palabra de Dios para el mundo
de hoy. Preguntándose “si no ofrecemos la Palabra de Dios al mundo, qué tenemos
que ofrecer?
Para Mons. Báez
toda evangelización se funda en esa Palabra “escuchada, meditada, vivida,
celebrada y testimoniada”, dijo citando la exhortación apostólica “La alegría
del Evangelio del papa Francisco publicada providencialmente el día antes.
Todo la
intervención del obispo nicaragüense resultó luminosa y provocadora pues
destacó que en la Iglesia se han dado y se dan cuatro actitudes
equivocadas: situarse sobre el mundo
(arrogancia), contra el mundo o fuera de él (fuga), frente al mundo
(competencia con el poder religioso y secular), paralela (propia historia de
salvación) y, por último, aliada perversamente con el mundo.
“La Palabra de
Dios será fuente de sentido para la vida del mundo cuando se vuelva luz y sal,
fermento en la levadura, pequeña semilla que crece sin que sepamos ni siquiera
cómo. Cuando esa Palabra no se perciba como proselitismo de una Iglesia
autorreferencial, ni como imposición moral sobre los demás. Cuando sea una
simple palabra de consuelo, sino una palabra que interpele e invite al
encuentro con el Señor Jesús, principio y fundamento de una vida nueva ya ahora
y que perdura para la eternidad”, dijo.
En una dinámica
que habría de repetirse, el congreso continuó por la tarde en 22 foros
temáticos relacionados con la misión. Luego de eso las delegaciones se
distribuyeron estratégicamente para visitar las parroquias, dentro y fuera de
la ciudad, para la celebración de la eucaristía y la convivencia fraterna.
En esos
ambientes menos masivos, fue posible un contacto más a medida de hombre y para
expresar más libremente la fe en liturgias más dinámicas e inculturadas.
Nueva evangelización y misión ad gentes
Uno de los temas
más apreciados en el IV Congreso Americano Misionero fue “La urgencia de la
misión en los ámbitos de la Nueva Evangelización y la Misión ad gentes”
presentado por el sacerdote salesiano Raúl Biord.
El conferencista
enfocó su tema según este esquema que
aborda los temas más candentes de la misión que sobre todo a partir del
Concilio Vaticano II “ha descubierto la misión evangelizadora como corazón de
la Iglesia”. Tema de grande y radical importancia para un acontecimiento como
el CAM 4 - COMLA 9 en el que “nuestra Iglesia en América quiere renovar su
identidad, contenida en el mandato fundacional: enviada a anunciar el Evangelio
a todos los hombres”.
Cinco fueron los
temas abordados magistralmente por el padre Biord: misión y nueva
evangelización: ampliación semántica y urgencia de precisar significados; una
misión teodramática para el hombre y el mundo; analogía entre teología de la
misión y la teología de los misterios del Señor ; dimensiones y caminos de la
nueva evangelización y, por último, urgencia de la misión ad gentes.
El ahora obispo
advierte que se debe pasar “del optimismo de la nueva evangelización a la
preocupación por la misión ad gentes que “tiene una especificidad propia e
irreductible” y “es expresión del mandato del Señor que supone una vocación y
una preocupación de la Iglesia Universal
y de las Iglesias particulares” (subrayado nuestro) que involucra a las
conferencias episcopales, tantas veces preocupadas excesivamente por los
problemas internos.
Biord tocó
además un tema que poco a poco se ha ido volviendo un tabú y que también fue
mencionado por el cardenal Filoni: la “territorialidad”. Eso es lo que nos
parece descubrir en la afirmación: “la misión ad gentes se abre a otros
continentes”. Es cierto, dice citando a Benedicto XVI, que “el campo de la
misión ad gentes se ha ampliado notablemente y no se puede definir sólo
geográfica y jurídicamente”. Por eso, “no podemos caer en la trampa de
encerrarnos en nosotros mismos, debemos formarnos como discípulos misioneros
sin fronteras” para vivir “en permanente estado de misión”.
Igualmente
“provocadora” fue la intervención de la doctora Olga Consuelo Vélez quien
presentó el tema: “Hacia una Iglesia americana en permanente estado de misión”.
La misionóloga colombiana puso de relieve una eclesiología misionera, profética
y liberadora diciendo que en América se debe pasar “de una Iglesia territorio a
una iglesia peregrina que sale al encuentro de los demás y deja de esperar que
vengan a ella” para que el Continente de la esperanza “no defraude a la
humanidad ávida de Dios, necesitada de su palabra salvadora para el mundo”.
Otra de las
intervenciones estuvo a cargo del Hno. Israel José Nery quien habló de “La
misión de la vida religiosa consagrada en la iglesia permanentemente
misionera”.
Con un estilo
muy singular, a grito abierto, el religioso presentó tres tesis sobre este
argumento: la identidad misma de la vida religiosa vista como su principal
misión; la vida religiosa una misión mistico-simbólico-profética y la vida
religiosa es, por su misma naturaleza, misionera ad gentes.
El hermano
concluye citando un párrafo del papa Francisco en su mensaje para el Domingo
Mundial de las Misiones: “El anuncio del Evangelio es parte de ser discípulo de
Cristo y es un compromiso constante que anima la vida de la Iglesia”,
especialmente de la vida consagrada, se podría decir.
A primera hora
del viernes 29 tuvo lugar uno de los momentos más bellos e intensos del
Congreso: la oración guiada por alumnos de la Unidad Educativa Arquidiocesana
Bilingüe Presbítero Enrique Ávila de la Sierrita, municipio Mara. Para evita la
tentación de invadir el ambiente sagrado cámara en ristre, se advirtió que no
era un acto cultural o folklórico sino un momento de oración, plegaria
inculturada de un pueblo que de ese modo quería dar testimonio público de su fe
en el “nünain maleiwa”, Dios que es padre y madre.
Igualmente
intenso sería el resto del día con los dos testimonios misioneros. El primero
estuvo a cargo de la hermana Monserrat Simón, quien después de haber trabajado
en Japón y Marruecos se encuentra en Argelia, país africano en el que predomina
el Islam. La religiosa franciscana contó
que cuando le preguntan por qué está allá responde: “Porque ustedes son
nuestros hermanos, todos somos iguales y estamos llamados a plenitud de vida”.
Para responder a los muchos prejuicios que existen sobre aquella gente,
manifestó que “no todo musulmán es un terrorista” y “en medio de ellos el Señor
nos pide ser instrumentos de paz”, construir puentes, como nos enseña Francisco
de Asís.
El segundo
testimonio estuvo a cargo del padre Ricardo Jiménez, quien trabaja en Argelia
desde hace 13 años. El jesuita mexicano dirige allá un colegio de unos 4 mil
alumnos, todos musulmanes. Grande impacto causó entre el auditorio escucharlo
decir: “En el norte de África, más que desplazarse geográficamente hay que
desplazarse interiormente, Para el misionero, el movimiento más importante y el
más difícil es el interior”. Igualmente destacó la importancia de la formación
para la misión aprendiendo lenguas, conociendo las culturas. “Hay que estudiar
mucho”, concluyó.
Luego de los
testimonios, la coordinación del Congreso presentó un esbozo de síntesis final
del CAM 4- COMLA 9 recibidas de la Asamblea.
La lectura del
mensaje final hecha al inicio de la tarde cerró las actividades en el Palacio
de Eventos.
Y por la tarde
los congresistas se dirigieron a las parroquias y lugares que los hospedaron
para la celebración de la Eucaristía, actos culturales y la convivencia con las
familias en un clima de fiesta y alegría.
Un sábado muy especial
El sábado 30 de
noviembre fue un día muy especial e intenso. Por la mañana, los “misioneros”
como eran llamados los congresistas, realizaron una “misión” en la plaza de la
Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá, lugar en que tuvo lugar la solemne
apertura del Congreso, y por las calles y casas de las parroquias y barrios que
los hospedaron. Se trató ciertamente de una experiencia muy limitada pero
interesante porque se tuvo la posibilidad de dialogar y de compartir con
quienes abrían sus casas.
Personalmente
tuve la posibilidad de visitar junto con dos mujeres algunas familias en la
parroquia de Chiquinquirá en la Cañada, fuera de Maracaibo. Para no caer en lo
anecdótico, cuento simplemente lo que significó encontrarse con una madre de
seis hijos. Las tres más pequeñas estaban en casa y participaron en la dinámica
del encuentro reaccionando al texto de Lucas sobre los pequeños. Amados por
Jesús dijo la madre que nos recibió “porque eran los más indefensos a todos los
niveles”.
Por
la tarde tuvo lugar la solemne eucaristía de clausura. Poco a poco la explanada
de la Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá se fue llenando de gente, de
cantos, de luces, de colores, de banderas, estandartes en un concentrado de
alegría y animación en el que cada delegación parecía competir para dar lo
mejor de sí.
Aun
lado del altar presidían la celebración las andas con las imágenes de la Virgen
de Chiquinquirá (la Chinita) y el Señor de los Milagros del Perú.
Apenas
iniciada la misa, Mons. Diego Padrón, arzobispo de Cumaná y presidente de la
Conferencia Episcopal Venezolana,
anunció que el papa Francisco había elegido al salesiano Raúl Biord como
obispo de la diócesis de la Guaira, estado Vargas y le colocó el solideo como
obispo electo.
Presidió la
Eucaristía Mons. Ubaldo Santana, arzobispo metropolitano de Maracaibo, quien
una entusiasta homilía convocó a la multitud presente a ser misioneros y
profetas de esperanza. Es eso “lo que debemos llevar en nuestro kit de
regreso”, dijo.
También manifestó
que el CAM 4 - COMLA 9 debe significar un nuevo envío pues la “Iglesia de
América tiene la responsabilidad de llevar su fe hasta los confines del mundo”.
Casi al final de
la misa se realizó uno de los gestos más esperado: el envío e imposición de la
cruz misionera a 10 misioneros que partirán próximamente a Nicaragua, Brasil,
Mozambique, Angola, Guatemala y Venezuela.
Acto seguido,
Mons. Ubaldo Santana anunció que la sede del próximo Congreso Misionero tendrá
lugar en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, el año 2018. Como era de esperarse,
el anuncio fue saludado con una ovación entusiasta, sobre todo por los
bolivianos.
En el
momento de agradecer a las instituciones y personas que colaboraron para la
preparación y desarrollo del Congreso, dos grupos fueron saludados con una
oblación interminable: las familias anfitrionas y los servidores.
Mensaje final
Del mensaje
final, sin más comentarios, recogemos simplemente algunos de los parágrafos más
significativos en los que se afirma:
“A nivel de
discipulado misionero: nos proponemos agradecer y expresar lo mejor que nos
pudo acontecer en la vida, el haber encontrado a Jesucristo haciéndonos
discípulos misioneros y renovando el compromiso y el gozo de hacerlo conocer.
A nivel de
Conversión: Conversión eclesial a todos los niveles, desde la escucha de la
Palabra que nos lleve a una comunión eclesial que promueva una pastoral profética
que denuncie la injusticia;
A nivel de
Secularización: desarrollar un cambio de actitud y mentalidad en todas las
estructuras humanas; una nueva mirada de las relaciones: evangelización con
rostro humano, incluyendo diálogo y respeto con los gobernantes y sociedades
para abogar e incidir por el desarrollo humano, por el campo y la ciudad en
todo el ámbito de la vida política, económica, social, cultural y
ecológica. Priorizando la formación en
todas las estructuras eclesiales y sociales para emprender ese espíritu del
nuevo misionar.
A nivel de Pluriculturalidad: Promover la
interculturalidad a través de un acercamiento respetuoso a la diversidad, que
iluminada con el evangelio nos lleve a promover acciones pastorales
liberadoras, descolonizadoras, con enfoque de derecho y pertinencia cultural,
revitalizando mediante la liturgia inculturada la formación de agentes
pastorales y el compromiso apostólico con la realidad social, política,
económica y cultural el anuncio del evangelio en comunidades excluidas,
empobrecidas y marginadas. Para que nuestros pueblos indígenas, afros y
culturalmente emergentes tengan vida y vida en abundancia.
A nivel de
Misión Ad Gentes: las Conferencias Episcopales en el trascurso de 5 años asuman
un lugar de Misión y envíen religiosas, religiosos, sacerdotes y laicos. Para
ello deben promover la formación sobre la Misión universal para todos los
corresponsables pastorales, a través de itinerarios de formación. Esto también
requerirá la creación de estructuras económicas que permitan enviar y recibir
misioneros”.
Evaluación
Es inevitable
hacer una evaluación de lo sucedido antes y durante la celebración del Congreso. Fueron muchao y
serios los límites en la organización, no sólo por parte de la Iglesia
anfitriona, sino también de las delegaciones que estuvieron presentes.
Además, clima
social, político y económico del país no se encontraba en su mejor momento.
Muchos congresistas tuvieron que hacer auténticas proezas para poder llegar.
Buen número viajó a las ciudades colombianas más cercanas debido a los altos costos
de los pasajes aéreos. Esto último supuso muchos y serios inconvenientes
debido, entre otras cosas, a hechos de corrupción a lo largo del camino y las
consecuencias en el cambio de la moneda nacional con un cambio oficial bajísimo
(6.70 bolívares por dólar) que contrastaba con el cambio informal de 40, 50 y
más bolívares por dólar.
No pocas
personas tuvieron que regresarse desde la frontera, experiencia dura para ellos
y triste para las familias anfitrionas que se quedaron esperándolos.
Quienes hicimos
un tramo por tierra, en la parte venezolana tanto de ida como de regreso,
tuvimos que sufrir un sinfín de controles de la policía y ser testigos de
banales y vergonzosos actos de corrupción.
Quien esto
escribe, en el recorrido Santa Marta-Maracaibo, tuvo que esperar pacientemente
luego que el autobús se detuviera porque los operadores habían vendido
combustible en la parte colombiana. El hecho va más allá de lo anecdótico
porque representa un riesgo para quien viaja y para los mismos operadores.
El ambiente
vivido en el Congreso, el contacto con otras realidades eclesiales, la
posibilidad de ver y vivir de cerca la situación de un país tan singular como
Venezuela, las celebraciones litúrgicas, el testimonio de los servidores y de
la Iglesia local, el entusiasmo misionero y el calor y la acogida de las
familias anfitrionas, hicieron que todos pasáramos por alto las dificultades
encontradas.
Providencialmente
el mismo día que inició el Congreso se hizo pública la exhortación apostólica
Evangelli Gaudium, del papa Francisco, que sería citada ampliamente en las
ponencia y celebraciones litúrgicas como un estímulo para la reflexión y la
oración.
Es una pena que
buena parte de los obispos hayan perdido la posibilidad del contacto con las
familias porque fueron hospedados, posiblemente contra su voluntad, en un hotel
de lujo en las cercanías del Palacio de Eventos.
Por encima de
todo, queda el recuerdo de una Iglesia viva y dinámica que empieza a ver más
allá de cortos y horizontes o mezquinos
intereses para ponerse toda ella en estado de misión.
Jorge García Castillo, Combonipress
El Miércoles de Ceniza es para los católicos día de ayuno y abstinencia,
se realiza la imposicion de la ceniza a los fieles que asisten a Misa.
Da inicio a la “Cuaresma” (40 días de preparación para la Pascua), que
comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Ramos.
